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市招办截至5月9日统计,今年在我市招生的普通高校共计1224所(不重复统计),较去年增加19所。各类招生计划总计109787名,这个计划不含预科、市内高职自主招生、中职直升,比去年略有减少。

总的来说,“多找市场、少找市长”也好,从“保姆”转变到“保安”也罢,创业者和政府部门之间的关系需要一个动态而恰当的定位,“过”和“不及”都会影响鼓励创业的社会效应。(许雨文)

学院下设10个院部。现已建成集财经、外语、服务、理工、IT、电子、生物、汽车、艺术等12大专业类群的60个专业,70多个职业方向。制冷与空调技术、市场营销专业是国家教育行政部门确定的全国教学改革试点专业,其中制冷与空调技术专业被评定为全国精品专业。

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其实,早从2004年暑期开始,路桥区就创设了校长论坛,做到一年一题,相继开展了校长文化、教师文化、制度文化、学习文化、课程文化的研讨。2009年春节刚过,路桥区又召开了规模盛大的学校发展工作交流会,39位校(园)长轮流上台发言,介绍学校管理经验,交流工作得失和体会。

2006年,来自清华大一、大二的59名学生成为清华软件科学实验班的首批幸运儿。从今年开始,实验班将改变招生模式,首次通过保送生和校内二次招生的形式进行招生。

从与大学生紧密相连的各个环节来看,高考、就业,教育体制、大学氛围,这些细节总是能吸引我们把目光投向大学。一个大学生同居现象,让社会学家让整个社会表示不疲劳地关注。其实,对待这类事件,媒体的处理方式完全可以有别样的选择。

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经审核批准后的补录计划由省教育考试院统一汇总后于9月23日在门户网(http://www.jseea.cn)和志愿填报专设网站(http://gkzy.jseea.cn)及相关媒体上公布。

滨江第二小学位于赣州新老城区接合部,全校950多名学生中,绝大部分来自低收入家庭。往年一到开学,许多学生都交不起学杂费,不是缓交就是由老师垫付。今年春季开学,江西省义务教育全部免除学杂费,该校免除的学杂费达11.5万元,学生们因此受益。

陈至立强调,提高高等教育质量,关键在教师。要树立质量第一的观念,把质量作为学校的生命线,切实把教师队伍建设放在教育工作的突出位置,着力建设一支热爱学生、热爱教育、具有先进教育理念、师德高尚、业务基础坚实的高素质教师队伍。她希望广大教师要为人师表、教书育人,用高尚的师德情操、无私的奉献精神、崇高的人格魅力和渊博的学识,用自身的先进思想和模范行动教育、熏陶和影响广大青年学生。要自觉担当起提高教育质量的重任,潜心钻研、精心教学,不断研究教学中的新情况、新问题,及时总结和交流先进的教学经验,努力提高教学水平和教学效果。要做严谨笃学、诚实守信的模范,严谨治学,严守学术道德,抵制学术不端行为,用实际行动践行社会主义荣辱观,推进社会主义精神文明建设。

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笔者不敢说这样的报道会造成多么恶劣的影响,但可以肯定的是,一些家长、考生会因此而放弃报考这些专业,而这种放弃并不一定是科学的、理智的、知性的。

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  他不是悲天悯人,而是带着一种果不其然的笑挽起你的手说,走吧,试试我的办法。  庄子的哲学,说到底是失败的哲学。  没有成功的哲学。孔孟的有所为、舍我其谁,是鼓动人走向成功的——这个成功正是我们一般意义上的修身齐家治国平天下,是儒家的进阶标准。但是,人生不可能绝对成功,因为追求无止境,因为成功没标准;相反,人生却是真的充满了失败的定数,因为任何一个人在某一方面都可以说是失败的;即使一个常胜将军,他在生命终结之时,仍有失败感。那是一种逃不脱的人生宿命,“老骥伏枥,志在千里”,其实是一种悲壮,是一种与命运争斗的英雄末路。更何况,以庄子的眼光,所谓人与人之间的礼尚往来,寒暄应酬,甚至想兼济天下,都是一种无知者无畏的可悲呢!  好在我们有庄子。庄子就是那个在你失败后安慰你,帮你找到自己的智者。如果说在人生路上,孔孟在你青年时代引你走到人生的入口,庄子则一定冷眼冷笑而又热心地在人生的末路等着你。他不是悲天悯人,而是带着一种果不其然的笑挽起你的手说,走吧,试试我的办法。于是在你最需要的时候,他得到了你的心。  而这两个阶段的人生又是我们所必经的,缺少任一阶段都不是完美的人生。有孔孟,所以我们不消极于人世;有庄子,所以我们不沉溺于人生必有的失败。庄子的存在,对生活于乱世而又觉悟的人是一种安慰,对任何一位必经人生而又觉悟人生的人,又何尝不是一种安慰呢!  有庄子而没有孔孟,人生太虚浮;有孔孟而没有庄子,则人生太滞重。  因此对于哲人,不要拒绝任何一位。  失败对人最负面的影响是对自我的轻视,妄自菲薄,自轻自贱,甚至引起对身体的自残。在这一点上,庄子又及时地恰到好处地告诉你,要“重视生命”,为重视生命而不看重荣华富贵,当荣华富贵不因我们对它的重视而降临时,对生命的重视则成了我们人生的第一要务。  失败,就是我们一般意义的不通达。在一个社会里,不通达导致的直接后果就是贫困,所以贫(物质匮乏)和穷(仕途不通达)常常是连在一起的。而更妙的是,孔子和庄子在这一点上却达成了一致:  “君子穷困于大道,才叫穷困。我怀抱仁义之道碰上这乱世的灾难,这算什么穷困!”——孔子如是说。  “穷困不是贫乏。一个士人,不能实行道德,是贫乏。衣破鞋坏,是穷困,不是贫乏。这就是所说的生不逢时啊。”这却是庄子的话。  很多情况下我们解读庄子,是从我们自身的角度出发为自己服务,“我注六经”,这样大胆的开放式的阅读,虽有时能使我们开阔视野,不拘于成见,但有时则不免断章取义,误解文本。  我们劝勉人努力追求新知不要骄傲自满时,常用这么一句话:“吾生也有涯,而知也无涯。”事实上,这是普通人都有的误解,是以讹传讹的结果。这种误解,则是因为人们一厢情愿地自我勉励,从而丢掉了庄子后面最重要的一句话:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣!(以有限的生命去追求无限的知识,这会累死的呀!)”  对庄子最大的误解,是对其处世态度的误读。几乎所有的人都认定庄子是消极的。是的,他追求无为,提倡安时处顺,并且身体力行,不为官,不问政事。他追求的境界是“无名无功无己”,甚至对死亡似乎还隐隐有那么点向往的意味。但这些绝不仅仅是“消极”所能概括。在那样一个时代,庄子竭力寻找的,是一个可以让自己心灵放松的精神空间,一个不为人事所羁的个人天地。我们自然可以把他的耻于做官看作是对那个荒谬时代的反叛及与统治者的决绝,但这些都不是庄子的本义,而是后人对他的一种思想寄托,是后人的理想在庄子身上的求证。事实上,对“本真”的追求与保持才是庄子远离世俗官场最主要的也是最直接的原因。他留恋生命,深刻地认识到生命如白驹过隙般的短暂。他乐于享受生命,为此他拒绝一切有损于形体的劳动。“能者劳而智者忧,无能者无所求,饱食遨游,泛若不系之舟。”他注重“养生”“缮性”“至乐”,做什么,不做什么,都以此为评判标准。而努力工作积累财富的富人,以及日思夜虑焚膏继晷的贵人,他们都心力劳苦而难以保全生命。因此,他说,懂得生命情理的人,不做对生命不必要的事;懂得命运情理的人,不从事自己的能力所无可奈何的工作。(请注意:他强调的是不做对生命不必要的事、不做自己能力无可奈何的事)他反对对事物执着一念,而这些反对的理由,都缘于他对生命保护的执着态度。在对待自己的生命问题上,不能不说庄子是一个态度积极、乐观豁达的人。而对生命的积极与乐观,是一切积极与乐观的基础。  为保全自己的身体而不努力工作,与因努力工作而忽视自己的身体,为什么我们总认为前者是消极的,而后者却是积极的呢?(山东省东营市第一中学 胡爱萍)  《中国教育报》2006年8月17日第8版

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东子:我对国外的母亲教育了解得不是很多,但我依然能够感受到她们与中国母亲育儿的差别,这种差别主要是受东西方文化的影响,同时和各自国家的教育体制有关。主要差别是:多数外国的母亲以培养孩子自立为主,她们希望孩子成年后能够独立生存,并由此获得快乐人生。而中国的母亲却以培养孩子成功成名为主,忽略生存能力的培养。外国的母亲以一颗平常心来对待孩子成功成名,尊重孩子的选择;而中国母亲则挖空心思培养孩子将来当大官、挣大钱,往往忽略孩子的感受。另外,在民主、身教、赏识、诚信等方面的教育也存在很大的差异。

责编 左文亮

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